피딩사역

암송캠프

2026년 암송장학생선발 해외선교,

이번에는 필리핀 방태남 선교사의 더퍼스트미션쳐치에서 의료선교, 암송캠프, 암송장학생선발, 피딩사역을 하였습니다. 

하나님의 말씀이 전세계 모든 사람들의 가슴에 새겨지고, 말씀암송사역을 통해 예수님의 참제자들이 세워지기를 바랍니다. 6월에는 베트남에서도, 9월에는 태국에서도 암송장학생 선발은 계속됩니다. 할렐루야!  

2026년 암송장학생선발 해외선교,

이번에는 필리핀 방태남 선교사의 더퍼스트미션쳐치에서 의료선교, 암송캠프, 암송장학생선발, 피딩사역을 하였습니다. 

하나님의 말씀이 전세계 모든 사람들의 가슴에 새겨지고, 말씀암송사역을 통해 예수님의 참제자들이 세워지기를 바랍니다. 6월에는 베트남에서도, 9월에는 태국에서도 암송장학생 선발은 계속됩니다. 할렐루야! 

본문: 베드로전서 1:1-5

1. 들어가는 말

오늘도 새벽을 깨우고 기도의 자리로 나오신 여러분 환영하고 축복합니다.

사람은 소망으로 살아갑니다.

농부는 가을 추수를 소망하며 씨를 뿌리고, 학생은 미래를 소망하며 공부하며, 부모는 자녀의 앞날을 소망하며 살아갑니다.

그런데 문제는 세상의 소망은 흔들릴 수 있다는 것입니다.

건강도 잃을 수 있고, 재산도 사라질 수 있고, 사람도 변할 수 있습니다. 그래서 많은 사람들이 소망했던 것이 무너질 때 함께 무너져 내립니다.

오늘 본문에서 베드로는 고난 가운데 있는 성도들에게 무너지지 않는 소망, 사라지지 않는 소망, 죽지 않는 소망을 이야기합니다. 바로 "산 소망"입니다.

2. 베드로전서는 어떤 편지인가?

베드로전서는 로마에 흩어진 지역(본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아, 비두니아)에서 극심한 박해와 고난을 겪고 있던 초대교회 성도들을 위로하고 격려하기 위해 쓴 편지입니다.

베드로 사도는 세상의 핍박 속에서 두려워하는 성도들에게 "너희가 가진 구원의 은혜가 얼마나 크고 확실한지 기억하고, 어떤 고난 속에서도 흔들리지 않는 '산 소망'을 붙잡으라"고 권면하기 위해 이 편지를 썼습니다.

베드로전서 전체를 한 문장으로 요약하면

"산 소망을 가진 성도는 고난 가운데서도 끝까지 믿음을 지킨다."

라고 할 수 있습니다.

3. 산 소망은 부활에서 시작된다 (3절)

자, 그러면 산 소망의 시작은 무엇인가?

산 소망은 부활에서 시작됩니다.

3절 말씀입니다.

"우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며" 아멘!

베드로는 먼저 하나님을 찬양합니다.

“우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다”

왜입니까? 예수님께서 부활하셨기 때문입니다.

산 소망은 막연한 긍정이 아닙니다. 부활하신 예수님 위에 세워진 확실한 소망입니다. 부활은 절망을 소망으로 바꾸는 하나님의 능력입니다.

여러분, 사실 베드로는 산 소망이 무엇인지 몸으로 경험한 사람입니다.

예수님께서 십자가에 달리시던 날, 베드로의 소망도 함께 무너졌습니다.

"나는 절대로 주님을 버리지 않겠습니다."

장담했지만 세 번이나 주님을 부인했습니다.

베드로는 자신에게도 실망했고 인생에도 절망했습니다.

그런데 부활하신 예수님께서 다시 찾아오셨습니다.

실패한 베드로를 정죄하지 않으시고 다시 일으켜 세우셨습니다.

그래서 베드로가 말하는 산 소망은 책에서 배운 이론이 아닙니다. 절망의 바닥에서 부활하신 주님을 만나 직접 경험한 소망입니다. 마찬가지로 예수님이 살아 계시기 때문에 우리의 소망도 살아 있습니다.

그런데 세상 사람들이 가지는 소망은 대부분 '죽은 소망'입니다.

돈, 명예, 건강, 성공 등은 언젠가 다 썩고 쇠하며 결국 사라질 것들입니다.

그러나 하나님이 우리를 긍휼히 여기셔서 주신 소망은 예수 그리스도의 죽음과 부활을 통과한 '산 소망(Living Hope)'입니다.

산 소망이 있는 사람은 환경이 어려워도 절망하지 않습니다. 그 동안 우리게 많이 힘들고 고통스러웠던 순간들이 있었잖아요? 그렇지만 우리가 쓰러지지 않고, 지금도 지치지 않을 수 있었던 것도 우리 안에 살아 숨 쉬는 이 산 소망 때문입니다.

4. 산 소망은 하늘의 기업을 바라보게 한다 (4절)

그래서 산 소망이 있는 사람은 포기하거나 절망하지 않습니다. 왜냐하면 산 소망은 하늘의 기업을 바라보게 하기 때문입니다.

4절 말씀을 보면 산 소망의 내용을 설명하는데,

"썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업"을 잇게 한다.

세상의 것은 모두 변합니다. 돈도, 명예도, 건강도, 젊음도 사라집니다.

그러나 하나님이 예비하신 기업은 다릅니다.

썩지 않습니다. 더러워지지 않습니다. 쇠하지 않습니다. 그리고 지금도 하늘에 간직되어 있습니다. 4절 말씀에, “너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라”(4절)

그래서 성도는 현재의 형편만 보고 사는 사람이 아닙니다. 장차 주어질 영원한 기업을 바라보며 살아가는 사람입니다. 그래서 성도는 천국을 향해 가는 순례자입니다.

우리는 이 땅에서 모든 것을 다 누리고 가는 사람들이 아닙니다.

때로는 억울한 일도 있습니다. 눈물 흘릴 일도 있습니다. 기도했는데 응답이 더딜 때도 있습니다.

그러나 성도는 절망하지 않습니다. 왜냐하면 하나님께서 가장 좋은 것을 하늘에 예비해 두셨기 때문입니다.

사랑하는 여러분, 이 땅의 상급은 잠시지만 하늘의 기업은 영원함을 믿으시기 바랍니다.

5. 산 소망은 하나님이 지켜 주신다 (5절)

그래서 성도가 이 땅을 살면서 산 소망을 가지고 사는 것은 매우 중요합니다. 왜냐하면 산 소망은 땅의 상급이 아니라 하늘의 기업, 하늘의 상급, 하늘의 유업을 바라보게 하기 때문입니다.

그래서 베드로는 이렇게 말합니다.

"너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라.“

여기서 중요한 단어는

"하나님의 능력으로 보호하심" 입니다.

우리의 구원은 우리의 힘으로 지키는 것이 아닙니다.

하나님께서 지키십니다.

우리가 약해질 때도, 넘어질 때도, 눈물 흘릴 때도 하나님은 우리를 붙들고 계십니다.

그래서 산 소망은 단지 미래의 약속이 아니라 오늘을 살아갈 힘입니다.

고난 가운데서도 낙심하지 않는 이유는 하나님께서 나를 붙들고 계시기 때문입니다.

6. 나가는 말

사랑하는 성도 여러분.

베드로전서는 고난이 없는 삶을 약속하지 않습니다. 그러나 고난 속에서도 흔들리지 않을 이유를 알려 줍니다. 왜냐하면 우리에게는 산 소망이 있기 때문입니다.

예수님은 살아 계시고, 천국의 기업은 준비되어 있습니다.

그리고 하나님은 지금도 우리를 붙들고 계십니다.

사랑하는 성도 여러분.

혹시 지금 삶이 힘드십니까?

기도해도 상황이 바뀌지 않아 답답하십니까?

사람 때문에 상처받고 미래가 보이지 않습니까?

그러나 여러분, 이것을 기억하십시오.

예수님은 살아 계십니다. 그래서 우리의 소망도 살아 있습니다.

그러므로 낙심하지 마십시오.

밤이 깊어도 아침은 오고, 십자가 뒤에는 반드시 부활이 있듯이, 산 소망이 있는 사람은 절망 속에서도 다시 일어납니다.

왜냐하면 우리의 소망은 무덤에 묻힌 소망이 아니라 부활하신 예수님 안에 있는 산 소망이기 때문입니다.

오늘도 부활하신 주님을 바라보며 산 소망을 가진 사람답게 믿음으로 살아가는 저와 여러분 되기를 주의 이름으로 축원합니다. 다 함께 공동기도문으로 함께 기도하겠습니다.

2026년 2월 20일 금요일 의창교회 금요기도회

본문: 롬 6:6-13, 갈 2:20

사랑하는 성도 여러분, 우리는 지난 수요일(재의 수요일)을 기점으로 예수 그리스도의 십자가 고난을 묵상하는 사순절 여정을 시작했습니다. 사순절 첫 번째 금요기도회인 오늘 밤, 우리는 십자가 앞에서 아주 본질적인 질문 하나를 던지려 합니다. "나는 정말 예수와 함께 죽었는가?“

전에 제가 섬겼던 교회에서 바울전도학교 강의차 태국에 갔을 때의 일입니다. 김장원 선교사님이 개척한 현지인 교회에서 강가에 나가 침례를 베푼 적이 있습니다. 저는 장로교회에서 자랐고 신학을 했기에, 손으로 머리에 물을 얹는 세례만 보아왔지, 온몸을 물에 잠그는 침례를 베푼 것은 생전 처음이었습니다.

제가 침례를 받는 성도님들을 강물에 잠기게 하면서 이렇게 멘트를 했습니다. "내가 예수 그리스도를 구주로 믿는 아무개에게 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주노라. 예수와 함께 죽고, 예수와 함께 살리라!“

‘예수와 함께 죽고 예수와 함께 살리라’는 몸이 물속에 완전히 잠길 때는 '나의 옛 사람이 완전히 죽었다'는 선포이고, 물 위로 다시 올라올 때는 '예수의 생명으로 다시 살았다'는 감격스러운 선포였습니다. 비록 세례를 받은 이들은 물속에서 정신이 없었겠지만, 그 순간부터 그 영혼은 예수와 함께 죽고 예수와 함께 살라는 하나님의 엄숙한 명령을 받은 것입니다.

사실 저와 여러분도 이미 이 명령을 받았습니다. 세례를 받을 때, 우리는 이미 "예수와 함께 죽고 살겠다"고 고백했습니다. 지금 우리가 맞이하는 사순절은/// 잊고 있었던 이 고백을 다시 꺼내어 결단하는 시간입니다. 고기나 커피 혹은 미디어를 끊는 피상적인 금식을 넘어, 내 안의 시퍼렇게 살아있는 '자아'를 십자가에 다시 못 박는 절기입니다.

사도 바울은 갈라디아서 2장 20절에서 이렇게 선포합니다.

"내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라....."

이것이 사순절을 지나는 우리의 고백이 되어야 합니다.

오늘 본문 로마서 6장도 마찬가지입니다.

로마서는 바울이 로마에 있는 성도들에게 쓴 편지입니다. 로마에서 하나님의 사랑하심을 받고 성도로 부르심을 받은 모든 자에게 쓴 편지가 바로 로마서에요.

자, 그런데 여러분! 지금 바울이 로마교회 성도들에게 “너희는 죄가 너희 죽을 몸을 지배하지 못하게 하여 몸의 사욕에 순종하지 말고 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말라”고 하고 있는데 바울이 이렇게 편지하는 것은 로마 교회 성도들이 지금 어떤 상태에 있기 때문에 이렇게 편지를 하는 것일까요?

지금 하나님의 성도로 부르심을 받은 로마교회 성도들이 여전히 죄 가운데서 몸의 사욕에 사로잡힌 사람들이 있든지, 아니면 그럴 위험성과 가능성이 남아있기 때문에 이런 편지를 하는 것 아니겠습니까?

하나님의 성도로 부르심을 받았으나 여전히 그들 중에는 몸의 사욕에 순종하면서 자신의 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주는 사람들이 있기 때문에, 또 그렇게 살아갈 가능성이 있기 때문에 사도 바울이 아주 간절하고 안타깝게 말하고 있는 것입니다.

지금 로마교회 성도들의 상황은 지금 우리와 똑 같아요. 여전히 우리는 성도로 부르심을 받았지만 여전히 우리 가운데는 몸의 사욕을 따라서 살고, 우리의 몸을 의의 무기로 하나님께 드리기 보다는/// 불의의 무기로 죄에게 내주는 사람이 많다는 것입니다.

여기에서 우리가 오해하지 말아야 할 것이 있습니다. 바울이 로마교회 성도들에게 쓴 편지는 너희가 이렇게 너희 지체를 불의의 무기로 드리면 너희는 구원을 받지 못한다는 것이 아닙니다.

그런 것이 아니라 예수님이 십자가에 죽으신 것은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요, 그가 살아계심은 하나님께 대하여 살아계심이니 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요, 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여기며 살라는 것입니다.

그러니까 너희가 몸의 사욕을 따라 살면 구원을 받지 못한다는 것이 아니라 예수님이 너희를 위하여 십자가에 못박혀서 죽으셨기 때문에 너희들은 더 이상 너희 지체를 불의의 무기로 드리지 말고 의의 무기로 하나님께 드리라는 것입니다.

다시 한번 더 말하면 몸의 사욕을 따라 살아가는 것은 구원을 받느냐 구원을 받지 못하느냐의 문제가 아니라 너희 지체를 불의의 무기로 하나님께 드림으로써 그리스도인으로서 부끄러운 삶을 살지 말라는 겁니다. 너희는 죄로부터 해방되어 의에게 종이 되었는데 어찌하여 의의 종으로 살지 않고 죄의 종으로 살아가느냐...

너희가 죄 아래에 있을 때에는 너희 지체를 부정과 불법에 내주어 불법에 이르렀다. 그러나 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 내주지 않았느냐... 그러니 거룩한 삶을 살아라///너희가 죄의 종으로 있을 때에는 그 마지막이 사망이 아니었느냐...///그러나 너희가 죄로부터 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 맺었고, 영생을 받지 않았느냐///

그런데 영생을 받은 너희의 삶이 대체 무엇이냐? 너희에게 과연 영생을 얻은 삶의 모습이 있느냐..너희에게 영생을 나타내는 거룩함이 있는가? 한번 되돌아 보아라...

너희가 정말 예수와 함께 죽었느냐? 그렇다면 너희들은 예수와 함께 살 것이다.

사랑하는 성도님 여러분, 여러분은 진정으로 예수와 함께 십자가에 못박혔습니까? 그렇다면 우리는 예수와 함께 사는 것입니다. 바울은 그것을 갈라디아서 2:20절에서 명확하게 선포합니다.

“내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”

예수와 함께 죽고 예수와 함께 사는 것이 이것이 바로 그리스도인의 삶입니다.

그런데, 여러분, 문제가 뭡니까?

내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔다는 것을 믿지 못하는 사람이 많은 거에요. 내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔다는 것은 무슨 말입니까? 내가 그리스도와 함께 십자가에 죽었다는 겁니다.

자, 그러면 내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혀 죽었다는 말은 또 무슨 말입니까?

내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다는 것은 내 육신이 죽어 무덤에 간다는 뜻이 아닙니다. '나의 옛 사람, 곧 나의 펄펄 끓는 자아와 자존심'이 죽었다는 뜻입니다.

여러분! 믿습니까?

예수그리스도께서 십자가에 못박혀 죽으실 때 우리의 옛 사람 곧 우리의 자아도 죽었습니까?

죽었다는 겁니다. 그것이 오늘의 선포입니다.

6장 6절 말씀을 보면

“우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 죄에게 종노릇하지 아니하려 함이니 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라”

우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박히게 되면 어떻게 됩니까? 죄에게 종노릇하지 아니한다. 왜 그렇습니까? 죽은 자가 어떻게 죄를 짓겠습니까? 죽은 사람은 죄에서 자유를 누리는 겁니다.

바울의 이 선포는 정말 놀라운 겁니다.

바울의 선포는 이런 말씀입니다. 한번 잘 들어보시기 바랍니다.

예수그리스도를 구주와 주님으로 믿는 여러분, 하나님의 사랑하심을 받고 성도로 부르심을 받은 여러분, 여러분은 어떤 존재인지 아십니까? 여러분은 더 이상 죄의 종노릇하며 살아가는 그런 하찮은 사람이 아닙니다.

지금까지는 여러분이 여러분의 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주며 살아왔습니다. 죄의 종으로 사망에 이르며 살아왔습니다. 여러분의 지체를 부정과 불법에 내주며 죄의 종으로 살아왔습니다. 그러나 여러분 지금은 더 이상 죄의 종이 아닙니다.

여러분은 죄로부터 해방되어 의의 종이 되었습니다.

여러분의 옛 사람은 이미 그리스도와 함께 십자가에 못박혀 죽었습니다.

여러분의 신분이 어떤지 아십니까? 어떻게 변한 줄 아십니까?

죄의 종에서 이제는 의의 종이 되었습니다. 사망에서 영생을 얻었습니다. 그러니 더 이상 여러분의 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고

오직 여러분 자신을 죽은 자 가운데서 살아나신 예수님처럼 하나님께 드리십시오.

여러분의 지체를 의의 무기로 하나님께 드리십시오.

이렇게 바울이 로마교회 성도들에게 선포하는 겁니다. 정말 놀랍지요.

사랑하는 성도님 여러분, 여러분은 예수그리스도께서 우리의 죄를 위하여 십자가에 못박혀 죽으신 것을 믿습니까? 여러분은 우리의 모든 죄가 예수그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 것도 믿습니까? 그렇다면 여러분, 우리의 자아도 예수님과 함께 십자가에 못박힌 것도 믿으시기 바랍니다. 그것까지 믿어야 해요. 그래서 우리의 옛 사람, 우리의 자아가 십자가에 못박힌 삶을 살아내야 하는 겁니다. 그것이 그리스도인의 삶입니다.

그런데 여러분, 자신의 자아를 십자가에 못박힌 삶을 사는 것이 쉽습니까? 아니면 어렵습니까? 매우 어렵습니다. 어렵습니다. 쉬우면 굳이 성경에 기록되지도 않을 겁니다. 자아를 죽이는 것은 매우 어려운 일입니다. 그런데요, 놀라운 것은 한 번 자아가 죽으면, 그 다음 또 죽을 수가 있어요.

자아를 죽이는 것이 처음 어렵지..늘 예수님을 마음에 모시고, 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이라는 말씀을 늘 마음에 새기고, 두 번이고 세 번이고 자아가 죽다 보면 옛 사람이 죽는 것이 그리 어렵지 않습니다.

그것이 우리 그리스도인의 믿음이 되어야 합니다. 사람들은 자아를 죽이는 것이 다들 어렵다고 합니다. 그러면 정말 어려워요.

자아를 죽이려고 해보지도 않고 어렵다고 하는 사람도 많고요, 정말 말씀대로 살아보려고 하지도 않고, 정말 그리스도인다운 삶을 살아보려고 하지도 않고 어렵다는 사람들도 많습니다. 그런데 여러분, 처음이 어렵지, 한 번 자아를 죽이면 또 죽일 수 있어요. 그것이 우리의 믿음이 되어야 합니다.

사랑하는 성도 여러분, 성령님께서는 지금도 우리를 향해 애타게 호소하십니다. "너의 옛 사람은 이미 십자가에서 죽었는데, 어찌하여 아직도 혈기와 고집으로 살아가느냐."

사순절 첫 금요일인 오늘 밤, 우리는 결단해야 합니다.

"나는 더 이상 나의 몸을 불의의 무기로 죄에게 내주지 않겠다. 오직 의의 무기로 하나님께 드리겠다!"

이 사순절 기간 동안, 다른 것을 금식하기보다 '내 안의 분노와 뾰족한 감정'을 금식합시다.

가족에게 소리 지르지 않을 것을 결단하십시오. 나를 모욕하는 사람에게 똑같이 갚아주지 않고 참아내기로 결단하십시오.

저의 말씀암송 스승님이신 고 여운학 장로님께서 빌립보서(2:13절, 그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라)를 읽으시다가 그 구절 옆에 이렇게 적어 두셨습니다.

"그리스도인의 삶의 모습은 세상 사람들이 읽는 성경이다.”

맞습니다. 세상 사람들은 종이로 된 성경을 읽지 않고, 예수를 믿는다는 '우리들의 삶'을 읽습니다. 우리의 자아가 십자가에 죽고, 우리 안에 예수가 살아 숨 쉬는 모습을 볼 때 세상은 비로소 하나님을 보게 될 것입니다.

사랑하는 여러분, 예수님은 조롱받으실 때 변명하지 않으셨습니다.

침 뱉음을 당하실 때 갚지 않으셨습니다.

십자가에서 내려오실 수 있었지만 내려오지 않으셨습니다.

그분은 끝까지 나를 위하여 죽으셨습니다.

오늘 밤 기도할 때, "주님, 이 사순절에 내 고집과 자존심이 십자가에 온전히 못 박히게 하소서. 진정으로 예수와 함께 죽고 예수와 함께 사는 은혜를 주옵소서." 이렇게 부르짖는 은혜의 밤이 되기를 주의 이름으로 축원합니다.

본문: 요한복음 7장 22-24절

1. 들어가는 말

오늘도 이 새벽, 주님의 세미한 음성을 사모하며 기도의 자리로 나아오신 여러분을 주의 이름으로 환영하고 축복합니다. 오늘은 요한복음 7장 22-24절 말씀을 통해 ‘외모로 판단하지 말고 공의롭게 판단하라’는 제목으로 은혜를 나누고자 합니다.

우리는 누군가를 처음 만날 때, 아주 짧은 순간에 판단을 내립니다.

“저 사람은 이런 사람이겠지…”

“왠지 나와 안 맞을 것 같아…”

“믿을 만한 사람이네…”

그런데 시간이 지나고 나면 깨닫게 됩니다.

“내가 잘못 봤구나.”

사랑하는 여러분,

보이는 것이 전부라면 우리는 늘 틀릴 수밖에 없습니다.

오늘 본문 속 유대인들도 바로 그 실수를 했습니다.

예수님께서 38년 된 병자를 고쳐주셨습니다. 한 인생이 회복되는 놀라운 은혜의 사건이었습니다.

그런데 그들은 기뻐하지 않았습니다. 오히려 분노했습니다.

왜입니까? 그날이 ‘안식일’이었기 때문입니다.

그들은 “한 사람이 살아났다”는 은혜는 보지 못하고,

“안식일에 일을 했다”는 겉으로 드러난 행위만 보았습니다.

그래서 예수님을 정죄했습니다.

2. 세상의 잣대, ‘외모’로 판단

주님은 그들을 향해 단호하게 말씀하십니다.

"외모로 판단하지 말고 공의롭게 판단하라" (24절)

여기서 말씀하시는 ‘외모’란 단순히 얼굴의 생김새만을 뜻하는 것이 아닙니다. 그 사람의 출신, 배경, 학벌, 재산, 그리고 내 눈에 당장 보이는 행동과 겉모습 전체를 의미합니다.

당시 사람들은 예수님을 보며 이렇게 말했습니다.

“갈릴리에서 무슨 선한 것이 나오겠느냐?”

그들은 ‘갈릴리 출신, 목수의 아들’이라는 외모로 예수님을 판단했습니다.

그 결과, 눈앞에 서 계신 하나님의 아들을 알아보지 못하는 영적인 소경이 되었습니다.

사랑하는 여러분, 이 모습이 혹시 우리의 모습은 아닙니까?

우리는 사람을 볼 때 무엇을 봅니까?

겉으로 드러난 모습, 조건, 결과…

그것으로 사람을 판단하고 있지 않습니까?

가정에서 자녀들을 양육할 때나 교회에서 보면, 우리는 종종 아이들의 성적이나 눈에 보이는 결과물이라는 '외모'로 아이의 가치를 판단하곤 합니다.

하지만 하나님은 그렇게 보지 않으십니다.

하나님은 중심을 보십니다. 그 아이의 눈물을 보시고, 그 아이의 가능성을 보십니다.

우리 아이들에게 진짜 필요한 것은 당장 눈앞에 보이는 세상의 스펙이 아닙니다. 아이들의 내면 깊은 곳에 하나님을 경외하는 신앙(信)이 자라고 있는지, 따뜻한 성품(德)과 참된 지혜(知), 그리고 건강한 몸(體)이 균형 있게 자라나고 있는지, 그 '중심'을 보아주는 부모와 교사가 되어야 합니다.

3. 공의롭게 판단하라

오늘 말씀 24절을 보면 “외모로 판단하지 말고 공의롭게 판단하라”고 말씀하고 있습니다. 그렇다면 주님이 말씀하신 '공의로운 판단'이란 무엇입니까?

그것은 내 생각이나 세상의 기준이 아니라, ‘하나님의 눈’으로 보는 것입니다.

유대인들은 병자를 보며 “안식일에 문제를 일으킨 사람”으로 보았습니다.

그러나 예수님은 다르게 보셨습니다.

38년 동안 고통 속에 있었던 한 영혼, 살려야 할 한 사람으로 보셨습니다.

이것이 공의로운 판단입니다.

사랑하는 여러분,

공의로운 판단은 단순히 옳고 그름을 따지는 것이 아닙니다.

공의로운 판단은 한 사람을 살리는 시선입니다.

내 기준으로 보면 정죄가 되지만, 하나님의 눈으로 보면 긍휼이 됩니다.

율법은 판단하게 하지만, 사랑은 살리게 합니다.

4. 교회안에서의 공의로운 시선

우리가 교회에서 사역을 할 때도 마찬가지입니다.

서로 다른 사람들이 하나가 되어 사역을 감당하다 보면, 때로는 내 방식과 다르다는 이유로,

혹은 겉으로 드러난 작은 실수 하나로 다른 사람을 섣불리 오해하고 판단할 위험이 늘 존재합니다.

이때 우리에게 필요한 것이 바로 외모가 아닌 '공의로 판단하는' 주님의 시선입니다.

교회 안에서 우리는 쉽게 이렇게 말합니다.

“왜 저렇게 하지?”

“왜 저렇게밖에 못해?”

그런데 하나님은 이렇게 보십니다.

“그래도 저 사람은 나를 사랑하는 사람이다.”

“그래도 저 사람은 나를 위해 헌신하는 사람이다.”

사랑하는 여러분,

하나님의 눈은 문제를 보는 눈이 아니라 가능성을 보는 눈입니다.

가능성을 보는 눈,

우리가 그 눈으로 서로를 바라볼 때, 비로소 공동체는 살아나기 시작합니다.

정죄가 사라지고, 은혜가 흐르기 시작합니다.

5. 나가는 말. 어떤 눈으로 살 것인가?

사랑하는 성도 여러분,

오늘 주님은 우리에게 묻고 계십니다.

“너는 지금 어떤 눈으로 사람을 보고 있느냐?”

외모로 보는 눈입니까?

아니면 공의로 보는 눈입니까?

외모로 보면 사람을 정죄하지만, 공의로 보면 사람을 살립니다.

오늘 이 새벽, 우리 모두가 주님 앞에 결단하기를 원합니다.

“주님, 이제는 사람을 판단하는 눈이 아니라 사람을 살리는 눈으로 살게 하옵소서.”

그럴 때 우리의 가정이 살아나고, 우리의 교회가 살아나고, 우리의 삶 속에 하나님의 생명이 흐르게 될 줄 믿습니다. 다함께 준비된 기도문으로 기도하겠습니다.

본문: 요한복음 6장 66-68절

찬송가: 94장

1. 들어가는 말. 환호성이 탄식으로 바뀐 빈 들

오늘도 새벽을 깨우고 기도의 자리로 나오신 여러분을 주의 이름으로 환영하고 축복합니다. 오늘은 요한복음 6장 말씀을 통해 ‘영생의 말씀이 주께 있사오니’라는 제목으로 은혜를 나누도록 하겠습니다.

요한복음 6장의 시작은 참으로 화려하고 웅장합니다. 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이신 기적이 일어났습니다. 사람들은 열광했습니다. 수만 명의 무리가 구름 떼처럼 예수님을 찾아 몰려들었고, 심지어 예수님을 억지로 붙잡아 자신들의 임금으로 삼으려 했습니다(15절).

그런데....

오늘 우리가 읽은 6장의 마지막 부분은 분위기가 완전히 다릅니다.

그 많던 무리가 썰물처럼 다 빠져나가고, 오직 열두 제자만 덩그러니 남겨져 있습니다. 도대체 그 짧은 시간 동안 무슨 일이 있었던 것일까요?

왜 사람들은 그토록 환호했던 예수님을 등지고 떠나간 것일까요?

기적은 사람을 모으지만, 말씀은 사람을 살립니다.

오늘 본문은 그 차이를 우리에게 보여주고 있습니다.

2. 사람들은 왜 예수님을 떠났을까? (66절)

"그 때부터 그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라" (66절)

사람들이 떠나간 이유는 단 하나입니다.

자신들이 '원하던 것'과 예수님이 '주시고자 한 것'이 달랐기 때문입니다.

사람들은 떡을 원했지만,

주님은 생명을 주고 싶으셨습니다.

그런데 우리는 종종 생명을 거절하고 떡만 붙잡으려 합니다.

무리들은 내 육신의 배를 불려줄 '기적의 떡'을 원했습니다.

내 병을 고쳐주고, 내 경제적인 문제를 단번에 해결해 줄 능력자를 원했습니다.

그러나 예수님은 썩어질 양식이 아니라, 영원한 생명을 주기를 원하셨습니다. 그래서 "내가 곧 생명의 떡이다. 내 살을 먹고 내 피를 마셔야 영생을 얻는다“

십자가의 고난과 구원의 복음을 선포하셨습니다.

그러자 사람들은 수군거리기 시작합니다.

"이 말씀은 어렵도다. 누가 들을 수 있느냐?“

자신의 기대와 욕망이 채워지지 않고, 십자가라는 부담스러운 말씀이 선포되자 사람들은 미련 없이 예수님을 떠나가 버렸습니다(66절).

우리 삶을 돌아보겠습니다. 우리는 왜 예수님을 믿고 따릅니까?

내 뜻을 이루어주는 떡 때문입니까, 아니면 생명의 주님이시기 때문입니까?

기도했는데 응답이 늦어질 때, 상황이 더 어려워질 때

혹시 우리 마음속에도 주님을 떠나려는 마음은 없는지 이 새벽에 돌아보아야 합니다.

3. 주님의 시린 질문: "너희도 가려느냐?" (67절)

수많은 사람이 떠나가는 뒷모습을 보시며, 예수님은 남겨진 열두 제자를 향해 물으십니다.

"너희도 가려느냐" (67절)

예수님은 사람들의 인기를 붙잡기 위해 복음의 메시지를 타협하지 않으셨습니다. 떠나는 사람들을 붙잡으려고 "잠깐만, 내가 떡을 한 번 더 만들어 줄게"라고 구걸하지 않으셨습니다.

대신 남은 제자들을 향해 가장 본질적인 질문을 던지십니다.

"저 사람들은 떡이 목적이었기에 떠나갔다. 그렇다면 너희는 어떠하냐? 너희도 저들처럼 기적과 유익만을 바라고 나를 따랐느냐? 십자가의 길이 고난의 길이라도, 끝까지 나와 함께 하겠느냐?“

이 질문은 오늘 이 새벽 제단 앞에 엎드린 우리에게 던지시는 주님의 질문입니다.

우리가 공동체를 섬기며 헌신할 때, 때로는 사람들의 오해를 받거나 일의 결과가 내 뜻대로 되지 않아 지치고 낙심될 때가 있습니다.

우리가 열심히 섬겼는데 아무도 알아주지 않을 때,

기도했는데 상황이 더 어려워질 때,

오히려 교회 안에서 마음이 상할 때,

그때 주님이 우리에게 묻습니다.

“그래 너도 가려느냐?”

4. 베드로의 위대한 고백: "영생의 말씀이 주께 있사오니" (68절)

아무도 대답하지 못하는 그 순간에 이 무거운 침묵을 깨고, 베드로가 위대한 신앙의 고백을 선포합니다. 수 많은 사람들이 떠나갔지만, 한 사람의 고백이 하늘을 울립니다. 68절을 보면,

"시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까" (68절)

베드로는 "주님, 우리에게 떡을 주실 분이 주님밖에 없으니 우리가 어디로 가겠습니까" 라고 말하지 않았습니다.

베드로는 정확히 보았습니다.

주님의 손에 들린 '기적'이 아니라, 주님의 입에서 나오는 '말씀'이 우리를 살린다는 사실을 깨달은 것입니다.

그래서 “영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까”(68절)

영생은 주님의 말씀 안에 있습니다.

사랑하는 여러분, 말씀이 생명입니다. 우리가 다음 세대에게 다른 어떤 세상의 지식이나 스펙보다도 먼저 '말씀'을 심어주고 암송하게 하고, 교육하려는 이유가 무엇입니까?

내 심령이 메말라 갈 때, 세상의 그 어떤 위로나 돈도 우리 영혼을 살리지 못하기 때문입니다.

오직 내 안에 새겨진 영생의 말씀만이 캄캄한 고난 속에서도 우리를 다시 일으켜 세우는 강력한 능력이 됩니다.

영생의 말씀이 주께 있는데, 우리가 세상의 어디를 기웃거리며 누구에게로 가겠습니까?

5. 결론: 영생의 말씀에 삶의 닻을 내리라

사랑하는 성도 여러분, 기적이 일어날 때 주님을 찬양하는 것은 누구나 할 수 있습니다. 내 손에 떡이 쥐어질 때 아멘으로 화답하는 것은 어렵지 않습니다.

그러나 참된 믿음의 사람은

내 손에 떡이 쥐어지지 않아도,

내 삶에 이해할 수 없는 고난의 바람이 불어와도,

오직 "이 말씀 안에 영원한 생명이 있음"을 믿고 끝까지 주님의 곁을 지키는 사람입니다.

오늘 하루, 썩어질 세상의 양식을 얻기 위해 분주하던 걸음을 멈추고 주님을 바라보십시오.

"주여, 영생의 말씀이 주께 있사오니 내가 결코 주님을 떠나지 않겠습니다"

이 굳건한 고백 위에서 세상을 이기는 넉넉한 은혜를 누리는 복된 하루가 되기를 주의 이름으로 축원합니다.

전도 나가기전 2시 모임에 김영자권사님께서 빵과 떡 딸기로 울 전도대원들 힘내라고 섬겨주셨어요. 전도대는 언제난 잔치날입니다. 감사합니다.

오늘 여러사람들을 만난 중에 특별히 복음제시는 하지 않고 교제만 나눈 5대 초반의 남자분의 이야기를 나누고자 합니다.

미러선글라스를 쓰고 대체로 젋어 보이시분이 호떡이 다 구의지기 전까지 제가 앉은 테이블로 오셔서 옆으로 앉으셨어요. 잠시 이야기를 어디사시는지 간단한 이야기를  하며 대화를 이어가다 제가 예수님에 대해 2분정도 설명을 드려도 될까요? 하니 저는 티브이를 통해서도 알고 있고 영화를 봐서도 어떤 것인지 대충알아요 하면서 본인이 아는바를 주욱 이야기를 하셨어요. 

그래서 저도 이분의 이야기를 끊어 복음제시하기보다는 이분이 어떤 생각을 하고 있는지 듣고자 그분의 이야기를  들었어요. 한참을 이야기하면서 저보고는 성경말씀이 다 받아들여지는지 묻기도 하고 여기 있는 분들은 어떻게 이렇게 하고있냐고 묻기도 하셨어요. 제가 호떡굽고 있는 여러 권사님들 가리키며 이분들도 다 시간을 내어서 이렇게 매주 오셔서 봉사하시는 것이라고 하였더니 이 분이 깜짝놀라며 

" 아 이렇게 사는 분들이 있다는 것이 대단하네요" 

하면서 교회에 가서 예배도 드리고 조용히 기도도 하고 싶지만 교회가면 직업이 뭐냐 꼬치꼬치 묻는사람이 있어서 넘 부담스러워 못가겠다 하시고 예배당과 식당을 물어보시면 그렇게 무료로 먹고 헌금도 안하면 좀 그래서 교회에 못가겠다고 고민을 말씀하셨어요. 

들어보니 이분은 교회에 대해 조금 아시고 상세히는 알지못하지만 교회가 좋은곳이라고 생각하시는 분임을 느낄수 있었습니다.

그분에게 우리 의창교회에 에배당과 식당을 안내하고 울 교회는 헌금바구니를 돌려도 되지만 그렇게 하지 않고 험금함에 넣고 들어가니 부담안가져도 되시고 헌금은 강제가 아니라 하고싶다는 생각이 드실때 자유롭게 하면 된다고 안내드렸더니 매우 좋게생각하시고 첨에 오셨을때 새로운 분이 오시면 안내도 하고 하는 것이 무관심하게 있는 것보다 나은것이라고 하였더니 그건 그렇네요 하면서 본인이 부담스러워 하는 부분을 조금 해소하는 듯 해 보였어요. 이분께 직접 복음제시를 하지 않고 교제만 나누었지만 언제라도 교회에 오고싶어하는 분이라는 생각이 들었습니다.

전도물품에 의창교회 스티커작업을 하였어요. 

넘 신나고 즐거운 야외예배였어요

.

주일아침 8시부터 수육을 삶는 권사님들 감사합니다. 수육 대박 맛있었어요.

강당에서 의창의 모든 가족들이 옹기종기 모여앉아 예배를 드렸어요

코람데오 성가대가 아름다운 찬양을 올려드렸어요. 야외에서도 넘 멋진 울 성가대!!!

70세 이상 되시는 울 의창교회 어르신들께 어버이날 감사 꽃화분과 '어머니의 마음' 노래를 부르며 감사의 마음을 전하였어요. 항상 건강하세요 사랑합니다.

맛잇는 야외에서의 풍성한 점심시간~~

육즙 가득한 삼겹살 수육, 맛깔스럽게 버무러진 부추무침, 사랑의 마음이 가득 들어간 뚱뚱한 김밥과 김밥국물, 갈증을 풀어주는 달콤한 수박...도시락이 넘 맛잇었어요. 

감사감사합니다

재미나게 체육대회 진행을 해주신 김혜선 전도사님과 청년부에게 감사감사드립니다. 넘 즐거웠어요.

본문: 요한복음 5:19-29

1. 들어가는 말.

오늘도 새벽을 깨우고 기도의 자리에 나오신 여러분을 축복합니다.

우리는 흔히 이런 말을 합니다.

“저 아이는 아버지를 닮았네.” “어머니 성격을 그대로 닮았네.”

왜 그렇습니까? DNA가 같기 때문입니다.

육신의 생명뿐만 아니라 영적인 생명도 마찬가지입니다.

그렇다면 질문해 보겠습니다. 여러분은 누구를 닮아 살고 있습니까?

말하지 않더라도 그 사람을 자세히 보면 알 수가 있습니다.

그 사람이 무엇을 말하는지, 무엇을 선택하는지, 무엇에 기뻐하고 무엇에 분노하는지를 보면 그 사람 안에 어떤 DNA가 흐르는지 보입니다.

그렇다면 오늘 질문합니다.

우리는 지금 세상의 DNA로 살고 있습니까?

아니면 예수님의 DNA로 살고 있습니까?

오늘 본문은 예수님이 어떤 ‘DNA’를 가지고 사셨는지를 가장 분명하게 보여주는 말씀입니다.

2. 예수님의 DNA 1. “아버지가 하신 일을 한다.” (19절)

“아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무것도 스스로 할 수 없나니…”

예수님의 첫 번째 특징은 이것입니다.

예수님은 혼자 결정하지 않으셨고, 혼자 움직이지 않으셨고, 혼자 일하지 않으셨습니다. 항상 기준은 하나였습니다.

“아버지가 하시는가?”

그래서 예수님은 항상 아버지가 하신 일을 하셨습니다.

사랑하는 여러분, 우리의 문제는 능력이 부족해서가 아닙니다.

하나님과 끊어진 채 살기 때문입니다. 기도하지 않고 결정하고, 묻지 않고 선택하고, 내 생각대로 움직입니다. 그래서 지치고, 흔들리고, 후회합니다.

그런데 예수님은 늘 자신의 지식이나 의지로 앞서가지 않습니다. 늘 아버지가 하신 일을 봤습니다. 늘 아버지의 일하심을 살피고, 아버지가 보여주시는 그대로만 움직이셨습니다. 진정한 영적 실력은 내가 무엇을 많이 하는 데 있지 않습니다. 하나님 아버지가 지금 무엇을 하고 계시는지 '보는 것'에 있습니다.

우리는 세상을 살아가며 내 생각과 계산, 내 경험의 데이터에 의존할 때가 많습니다. 그러나 예수님의 DNA를 회복한 사람은 내 생각을 내려놓고 주님의 말씀을 먼저 봅니다. 그래서 예수님의 DNA를 회복한 사람은 예수님이 아버지께서 하신 일을 하듯이 예수님이 하신 일을 합니다.

첫 번째 DNA: “아버지가 하신 일을 한다.”

3. 예수님의 DNA 2.“생명을 살리는 방향으로 산다” (21절)

“아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기가 원하는 자들을 살리느니라”(21절)

예수님의 삶의 방향은 분명했습니다. “생명을 살리는 삶을 산다”

사람을 정죄하지 않고, 살리고, 회복시키고, 일으키는 삶을 삽니다.

사랑하는 여러분,

우리는 사람을 살리는 말을 하고 있습니까? 아니면 상처 주는 말을 하고 있습니까?

우리는 사람을 세우고 있습니까, 아니면 무너뜨리고 있습니까?

예수님의 DNA는 이것입니다: “나는 사람을 살리는 방향으로 산다.”

4. 예수님의 DNA 3. “말씀을 들으면 살아난다” (24-25절)

“내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라”(24절)

여기서 중요한 것은 “내 말을 듣고”입니다.

단순히 귀로 듣는 것이 아닙니다. 받아들이고, 믿고, 반응하는 것입니다.

그리고 놀라운 선언이 나옵니다.

“죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라”

하나님의 아들의 음성을 들을 때가 언제입니까? 내일입니까? 상황이 조금 더 나아진 다음입니까?

아닙니다.

“지금입니다.”

환경이 좋아져야 살아나는 것이 아닙니다.

문제가 해결되어야 살아나는 것이 아닙니다.

말씀을 듣고 ‘아멘’ 하는 순간 죽은 영혼이 살아납니다.

예수님의 DNA는 이것입니다: “나는 말씀에 반응하며 산다.”

5. 예수님의 DNA 4. “아버지의 뜻대로 판단한다” (30절)

“내가 아무것도 스스로 할 수 없노라… 나의 뜻대로 하려 하지 않고…”(30절)

예수님은 자기 기준으로 살지 않으셨습니다.

항상 질문은 이것이었습니다:

“이게 내 뜻인가, 아버지 뜻인가?”

사랑하는 여러분, 우리의 대부분의 갈등은 여기서 옵니다.

내 뜻인가 vs 하나님의 뜻인가?

예수님의 DNA는 분명합니다. “나는 내 뜻이 아니라 아버지 뜻을 따른다.”

6. 결론: 예수님의 DNA를 회복하라

사랑하는 성도 여러분, 우리는 예수 믿는 사람입니다.

그렇다면 예수님의 DNA로 살아야 하지 않겠습니까? 예수를 믿는다는 것은 예수님의 DNA로 사는 것입니다.

그런데 우리는 너무 자주 세상의 DNA로 반응합니다.

혼자 결정하고, 사람을 판단하고, 말씀을 들어도 움직이지 않고, 내 뜻대로 살아갑니다.

그래서 하나님이 오늘 우리에게 묻고 계십니다.

‘왜 나를 보지 않고 살고 있느냐?’

‘왜 사람을 살리지 않느냐?’

‘왜 말씀을 듣고도 움직이지 않느냐?’

‘왜 네 뜻을 내려놓지 않느냐?’”

이 책망 섞인 질문 앞에, 오늘 이 새벽 우리의 연약함을 내려놓고 기도합시다.

주님, 내 뜻과 내 방식을 십자가에 못 박겠습니다. 내 안에 있는 세상의 DNA를 버리고 예수님의 DNA로 살게 하옵소서.

오늘 하루 선한 일에 기쁨으로 반응하며 예수님의 DNA가 선명하게 드러나는 복된 하루가 되기를 주의 이름으로 축원합니다.

넘 즐겁고 행복한 시간이었어요. 

편안히 다녀오도록 2대의 차로 목사님과 김영준 장로님께서 운전해 주셔서 감사했습니다.

얼마나 즐거웠는지는 사진으로 보세요~~~

의창교회는 단순히 큰꿈교회와 더사랑교회가 합병하여 세워진 교회가 아닙니다. 둘이 하나가 되어서 경남 창원시 의창구에 교회를 세우신 목적인 복음전파 사명을 더 잘 감당하라는 하나님의 특별한 명령입니다. 지금보다 더 열심히 복음전파의 사명을 감당하는 교회가 되겠습니다.

의창교회를 위해 특별한 관심과 섬김을 해주시는 경남노회와 창원서시찰에  감사드립니다.

그리고 생명나무선교회와 새문안교회의 중보기도와 협력에도 깊은 감사를 드립니다.

우리 교회는 의창교회로 새롭게 출발하며 성숙한 그리스도인의 삶을 살고 365일 전도하는 교회로 복음전파의 사명을 감당하는 교회가 되겠습니다.  감사합니다.

합병예배를 위해 식사 200인분을 만들기 위해 여전도회에서 토욜과 주일합병예배전까지 수고를 해주셨어요. 넘 맛있게 잘먹었습니다. 감사합니다. 의창교회 음식 솜씨는 끝내줍니다.

생명나무선교회 박성수 목사님께서 서울에서 방문해주셨어요. 우리 협동목사님이시고 오늘 처음 소개인사말씀을 해주셨어요. 늘 기도와 협력에 감사합니다.

서울에서 우리교회 합병예배 축하를 위해 새문안교회에서 방문해주셨어요 

안나회 2분 권사님과 새문안교회 장로님 5분이 오셔서 목사님과 이야기 나누시고 합병예배를 함께 드렸어요 . 멀리서 와주셔서 감사하고 늘 기도와 협력에 감사감사합니다.

쑥캐기 전에 남원밥집에서 김미애권사님께서 주신 찬조금으로 맛있는 연잎밥정식으로 점심을 먹었어요. 악양생태공원에서 벚꽃과 아름다운 낙동강을 한 번 찐하게 둘러보고 본격적으로 쑥을 캐러 갔어요. 차에서는 그렇게 와글와글 수다가 끝이 없었는데 쑥깰때는 쑥에  완전 집중하여  쑥캐는 아낙네로 모두 변신했어요.. 

함께함은 언제나 즐거워요. 전도대원들 사랑하고 축복합니다.

수요일 행복전도가 있는 날입니다. 전도 나가기 전 2시에 카페방에 모여 준비모임을 합니다.

오늘도 목사님과 3분 복음제시법을 함께 연습했어요.

2시 전도모임이 너무 재밌고 웃음이 끊이지 않아요 왜일까요? 궁금하죠?  

전도나가기전 복음제시문을 암기하고 연습하다보면  넘 웃어서 눈물이 난답니다 ㅋㅋㅋ

청년 조이도 복음제시법 배우고싶다고 전도모임에 함께 하는데 우리 전도부 평균 연령대를 낮춰줘서 고마워요 ㅋㅋㅋ

역시 젊음은 그냥 예쁩니다.

조유안이의 생일입니다. 축하케익도 불고 전도사님과 선생님들 친구들의 축복기도를 받았어요. 

유안아 늘 행복하게 자라가세요 축하합니다.

쿠기를 만들어요.

쿠키를 먹는 것보다 만드는 것에 초집중하는 아이들

어린이부 너무너무 재밌어요

말씀은 태국에서 선교하시는 김장원 선교사님께서 선교는 하나님꼐서 하고 계심을 현장에서의 생생한 상활을 전해주셨어요. 감사합니다.

의창교회 항존직 장로님 안수집사님 권사님 항상 감사드립니다.

목사님은 미국장로교 중서부 한미노회 사무총장으로 시무하고 계십니다. 

최상수 성도님은 박정화 권사님의 남편분이시고 요즈음 주일마다 우미숙 목사님과 새신자 성경공부를 하고계세요. 최상수 성도님 반갑습니다.

2026년 2월 13일 금요기도회

찬송가: 93장(예수는 나의 힘이요)

본문: 마태복음 13:44

오늘도 이 밤에 기도하기 위해 주의 전으로 오신 여러분, 환영하고 감사드립니다. 여러분의 기도가 오늘 우리 교회를 살리고, 우리 나라를 살리고, 우리의 자녀들이 다시 하나님 앞에 다시 믿음으로 설 줄 믿습니다. 무엇보다 우리 영혼이 더욱 강건할 줄 믿습니다.

오늘 우리는 하루의 끝에서 다시 하나님 앞에 나왔습니다.

아마도 각자 마음속에 기도 제목 하나씩은 다 가지고 오셨을 것입니다.

건강 문제, 자녀 문제, 가정의 형편, 경제적인 어려움, 관계의 아픔…

우리는 보통 이런 것들을 해결해 달라고 기도합니다.

“하나님, 도와주세요.” “하나님, 해결해 주세요.”

그런데 오늘 저는 조금 다른 질문을 드리고 싶습니다.

우리는 정말 무엇을 얻기 위해 기도하고 있을까요?

1. 사람들은 눈에 보이는 것을 위해 기도합니다

오늘 본문에서 예수님은 천국을 이렇게 비유하셨습니다.

“천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니…”

어떤 사람이 밭에서 일하다가 우연히 보화를 발견합니다.

그리고 그는 집으로 돌아가 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 삽니다.

왜 그렇습니까?

그 밭 안에///

자기 인생 전체를 걸어도 아깝지 않은 보화가 있었기 때문입니다.

겉으로 보기엔 평범한 땅이었습니다. 아무도 그 가치를 몰랐습니다.

하지만 그 사람은 알았습니다.

“이 안에 진짜가 있다.”

그래서 자신의 소유 전부를 걸었습니다.

그런데 우리의 기도는 어떻습니까?

우리는///건강 주세요///형통하게 해주세요///문제 해결해주세요///

이런 것들만 구합니다.

물론 필요합니다. 그래서 기도해야지요.

하지만…그게 기도의 전부라면 너무 작은 기도 아닐까요?

그건 마치 보화를 놔두고///밭 위에 떨어진 작은 돌멩이만 줍는 것과 같습니다.

여러분, 오늘 본문의 주인공을 보십시오. 그는 보화를 발견한 후 어떻게 했습니까? ‘자기의 소유를 다 팔아’ 그 밭을 샀습니다. 기도가 바로 이와 같습니다.

기도는 단순히 내 요구사항을 나열하는 시간이 아닙니다. 나의 시간과 나의 에너지를 팔고, 내 고집과 내 염려라는 소유를 다 팔아서 ‘예수그리스도’라는 보화를 사는 과정입니다. 오늘 이 밤에, 여러분의 ‘염려’를 팔아 ‘주의 평안’을 사십시오. 여러분의 ‘교만’을 팔아 ‘주의 겸손을 사십시오. 그것이 진짜 기도입니다.

2. 기도의 진짜 목적은 ‘그리스도를 얻는 것’입니다

사랑하는 여러분,

오늘 본문의 밭에 감추인 진짜 보화는 무엇입니까?

바로 ‘예수그리스도’입니다.

마찬가지로 기도의 최종 목적은 문제 해결이 아니라///환경 변화가 아니라///

그리스도를 얻는 것입니다.

우리는 오늘 '손에 쥐어질 응답'을 구하러 왔지만, 하나님은 '그 손을 붙잡고 계신 주님'을 보라고 하십니다.

우리는 '내 주머니에 채워질 동전' 같은 복을 원하지만, 하나님은 '내 인생의 주인이신 보화'를 통째로 주길 원하십니다.

그래서 진짜 기도의 응답은 상황이 바뀌는 것이 아니라, 내가 주님 한 분으로 충분해지는 것입니다. 내 결핍보다 주님의 충만함이 더 커 보이기 시작할 때, 그것이 진짜 기도의 승리입니다.

기도를 통해 우리는///주님의 마음을 알고///주님의 평안을 받고/// 주님과 더 가까워지고///주님으로 충만해집니다.

사실 이것이 가장 큰 응답입니다.

그래서 바울은 이렇게 고백합니다.

“내가 그리스도를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고…(빌 3:8)”

그는 명예도 있었고, 학벌도 있었고, 지위도 있었습니다.

그런데 말합니다///

“다 필요 없다///나는 그리스도 한 분이면 충분하다.”

여러분,

그리스도를 얻으면 다 얻은 것입니다.

환경이 우리를 삼킬 듯 다가와도, 우리 안의 보화가 그 풍랑보다 크기 때문에 우리는 안전합니다.

주님이 함께하시면 이미 성공한 인생입니다.

그래서 저는 이렇게 고백하고 싶습니다.

기도는/// 응답을 얻는 시간이 아니라///그리스도를 얻는 시간입니다///

우리 한번 고백해 볼까요?

“기도는 그리스도를 얻는 것이다.”

한 번 더요.

“기도는 그리스도를 얻는 것이다.” 아멘.

3. 그래서 우리는 어떤 상황에서도 기도를 멈출 수 없습니다

바울은 수많은 고난을 겪었습니다.

감옥에 갇히고///몽둥이로 맞고///박해받고///버림받았습니다.

그런데도 무너지지 않았습니다.

왜입니까?

그 안에/// 보화가 있었기 때문입니다.///

“우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니…(고후 4:7)”

환경이 그를 살린 게 아닙니다///그리스도가 그를 붙드셨습니다.

여러분, 우리 안에도 그 보화가 있습니다.

그래서 우리는 넘어져도/// 다시 일어납니다.

울어도/// 다시 기도합니다.

힘들어도///하나님 앞에 나옵니다.

왜냐하면///기도할 때마다 우리는/// 그리스도를 다시 만나기 때문입니다.

사랑하는 성도 여러분,

오늘 우리는 무엇을 얻기 위해 이 자리에 나왔습니까?

응답입니까? 문제 해결입니까? 물론 당연히 응답도 받아야지요. 문제 해결 받아야지요. 그런데 그것보다 더 중요한 것은 보화이신 예수님을 얻기 위해 나온 줄 믿습니다.

“주님, 문제보다 주님을 주옵소서///환경보다 주님을 주옵소서///응답보다 그리스도를 주옵소서.”

오늘 우리의 기도가 예수 그리스도로 충만해지는 시간이 되기를 바랍니다.

기도할수록///주님이 더 좋아지고

기도할수록///주님이 더 가까워지고

기도할수록///주님 한 분이면 충분한 인생이 되기를 주의 이름으로 축원합니다.